“Non si potrà mai dimostrare una proposizione di una certa scienza mediante un'altra scienza.”(Aristotele) “Nella formulazione della legge di causalità, “se conosciamo il presente possiamo conoscere il futuro”, non è la conclusione ad essere errata, è la premessa.”(Werner Heisenberg) Il riconoscimento dell’esistenza di errori cognitivi implica, per motivi meramente logici, che si sappia cosa è la conoscenza: ecco quindi nascere il problema gnoseologico [a]. Magia, filosofia e scienza sono le tre tappe storiche attraversate nell’affrontare questo problema. Magia e conoscenza magica La magia non si preoccupa di avere dati misurabili, né di dare loro una forma. Il suo approccio alla comprensione/interpretazione del mondo è basato sulla sola intuizione, e ignora qualsiasi esigenza di oggettività delle fonti della conoscenza. Ma le conseguenze di questo approccio sono rappresentate da un mondo assolutamente irrazionale: l'uomo è in balia di dei capricciosi, di ciclopi, draghi e streghe, dell'influsso degli astri. Per di più non si riesce a trovare la pietra filosofale, e l'alchimia non porta ad alcun risultato. La magia fallisce quindi nel suo obiettivo più ambizioso, quello di dominare, fino a poter cambiare, il mondo reale. Filosofia e conoscenza filosofica Con la filosofia l'uomo incomincia a ragionare in termini di modelli, attraverso i quali dare forma alla realtà Modelli che prevedono anche intuizioni geniali, come quello di Democrito, che arriva all'idea di indivisibilità dei costituenti ultimi della materia. La capacità di modellizzare rappresenta un salto in avanti di importanza storica nello sviluppo della cultura umana. E alcuni risultati, come l'incommensurabilità tra misura del raggio e misura della circonferenza espressa da π, la geometria di Euclide, le scoperte della scuola filosofica pitagorica riguardanti i rapporti “naturali” tra le note musicali, sono degni del più grande rispetto e della più grande considerazione. In particolare la scoperta di Pitagora che i rapporti “armonici” tra le note sono quelli descritti da rapporti tra numeri interi [b] fu la prima formulazione matematica di una legge fisica. Ma, per capire in termini storici tali eventi, va ricordato che Pitagora, uno dei più grandi “scienziati” dell’era filosofica, non solo rimane una eccezione in un mondo che continuava ad ignorare il concetto di misurabilità come strumento per rendere oggettivi i dati, ma si appassionò di orfismo e misticismo e, in virtù di questi interessi, non esitò ad attribuire ai numeri poteri magici. Scienza e conoscenza scientifica Aristotele afferma che "i corpi leggeri ... si muovono verso l'altro, mentre quelli pesanti si muovono verso il basso" [1]. Sono necessari 2000 anni prima che Galileo Galilei misuri la velocità di caduta dei gravi, con una serie di esperimenti storici. Galileo non solo modellizza, ma sottopone il modello a verifica. Esiste ovviamente il rischio di scoprire che il modello è sbagliato. Ma Galileo accetta il rischio. Non solo, ma svolge lui stesso il lavoro manuale necessario per effettuare le misure richieste. E scopre che i gravi cadono tutti alla stessa velocità. L'insieme di misure e di una legge matematica quantitativa porta al primo modello scientifico di conoscenza della realtà. Galileo passa meritatamente alla storia come il fondatore del metodo sperimentale. Il metodo che consentirà a Newton, con la sua monumentale opera “Philosophiae naturalis principia matematica”, di strutturare definitivamente l'evoluzione in scienza di una branca della filosofia [2]. La possibilità di basarsi su misure anziché sull’intuizione, e il dare forma matematica anziché intuitiva ai dati sono pertanto i due motori del passaggio dall’interpretazione e comprensione magica (e filosofica) all’interpretazione e comprensione scientifica della realtà. Questi concetti possono essere così riassunti:
Magia e filosofia hanno quindi in comune la caratteristica di essere stadi pre-scientifici della conoscenza. Affidando chi volesse approfondire la descrizione magica del mondo alla lettura dell’opera di James G. Fraser [3], vediamo nella prossime parte dedicata al problema gnoseologico quale è stato il percorso seguito dalla filosofia nel rispondere alle prime due, e in particolare alla seconda, delle tre classiche (e fondamentali) domande:→ “che cosa esiste” (ontologia);→ “cosa possiamo conoscere” (epistemologia);→ “cosa dobbiamo fare” (etica). ********************************
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Ultimo aggiornamento: 20 febbraio 2023
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